Friday, April 8, 2011

sem6 akhbar 7hari

Sumber berita : Harian Metro

Muka surat : Muka Hadapan

Tarikh : 12 Januari 2011

Jenis berita : Ekonomi

Isu : Kepentingan minuman yang berkhasiat dalam bersukan

Fungsi berita : Penghubung

Fungsi berita sebagai pemerhati dapat dilihat dalam aspek berita yang disiarkan. Berita yang disiarkan ini memerhatikan tentang ancaman bahaya tentang bahaya keruntuhan akhlak dan nilai agama kepada khalayak. Pemerhatian terhadap bahaya jangka panjang yang akan melanda khalayak umum. Media massa yang menyalurkan berita sebegini perlulah dapat menyalurkan maklumat kepada khalayak pada kadar seberapa segera juga. Media massa menyebarkan berita sebegini untuk mengajak khalayak bersedia dari segi fizikal dan spiritual untuk menghadapi gejala keruntuhan ikatan kekeluargaan dalam negara ini.

Pada pendapat saya berita yang disiarkan ini akan menyentuh hati sanubari khalayak. Sikap yang ditunjukkan oleh seorang wanita yang sanggup meninggalkan suami serta ibunya semata – mata mengikut seorang lelaki lain. Sikap seorang wanita Melayu yang lazimnya beragama Islam haruslah di pandang sebagai satu bala yang melanda negara kita. Perbuatan sebegini tidak semestinya berlaku dalam masyarakat timur yang dilihat oleh negara luar sebagai menjunjung budaya yang terpuji.

Kesan yang mungkin timbul dari berita sebegini ialah sikap curiga penduduk terhadap orang yang datang ke negara ini sama ada sebagai pelajar, pelancong mahupun pekerja asing. Ini kerana dalam laporan berita yang ditulis itu dinyatakan yang wanita tersebut telah jatuh cinta kepada seorang pelajar dari Iran. Akibat dari rasa sayang dan cinta itu, wanita tersebut telah lari meninggalkan keluarga dan tinggal bersama pemuda Iran tersebut.

Manusia adalah makhluk yang kompleks dan sentiasa berkembang. Lazimnya manusia berubah cara hidup sosial mereka hasil dari peniruan sesuatu budaya hidup. Amatlah mendukacitakan seandainya ada lagi wanita – wanita yang ingin meniru gaya hidup yang diamalkan oleh wanita dalam laporan berita ini. Wanita yang bercita – cita untuk berkahwin dengan lelaki luar negara sedangkan pada masa yang sama mereka masih menjadi isteri orang yang sah mengikut undang – undang.

Antara pengajaran yang boleh diambil dari berita tersebut ialah intitusi kekeluargaan haruslah menekankan tentang kefahaman tentang agama. Agama Islam yang menjadi sebagai agama rasmi negara haruslah diterapkan dalam setiap keluarga Islam. Manusia yang memahami tentang dosa – pahala, syurga – neraka, halal atau haram pastinya akan terhindar dari melakukan perbuatan yang boleh mendatangkan mudarat di kemudian hari.

Pengajaran lain yang boleh dikutip dari laporan berita tersebut ialah setiap perkahwinan tidak semestinya kekal ke anak cucu. Perkahwinan ibarat sebuah pelayaran, terkadang sampai ke pelabuhan dan terkadang karam di lautan. Semua yang berlaku adalah ketentuan dariNya. Manusia hanya mampu merancang, namun yang menentukan bahagia atau derita sesebuah keluarga adalah Allah swt.

Antara cadangan saya ialah, berita yang melibatkan soal perkahwinan dan berumah tangga sebegini tidak perlu menjadi tajuk muka hadapan akhbar ini. Sebagai sebuah masyarakat yang menjunjung ketinggian budi pekerti dan akhlak terpuji sepatutnya laporan berita yang memberi motivasi dalam kemajuan masyarakat sepatutnya diletakkan di muka hadapan. Lazimnya akhbar harian akan digantung di hadapan kedai, menjadi tatapan orang ramai walaupun mereka tidak membelinya. Persepsi orang yang membacanya semestinya pelbagai. Mereka yang mempunyai keintelektual mungkin dapat memikir secara rasional, bagaimana pula dengan sebaliknya.

Sumber berita : Harian Metro

Muka surat : Muka Hadapan

Tarikh : 16 Januari 2011

Jenis berita : Hiburan

Isu : Penyanyi yang insaf

Fungsi berita : Penghibur

Fungsi berita sebagai penghibur dapat dilihat dalam aspek laporan berita yang terdapat di muka hadapan akhbar harian ini. Laporan berita yang disiarkan ini menyiarkan tentang seorang penghibur iaitu seorang artis terkenal yang menyesal di atas perbuatannya menyalahgunakan dadah. Dia mula menjadi penagih dadah sejak 14 tahun yang lalu. Dia juga bertindak demikian kerana mencontohi sikap seorang rakan artis yang lain, yang juga insaf akan kesilapan lalu.

Fungsi media sebagai penghibur merupakan fungsi media massa yang paling dominan. Penghibur bermaksud media massa bertugas sebagai penghibur kepada masyarakat melalui program hiburan sama ada yang bermaklumat mahupun hiburan semata – mata untuk manfaat masyarakat. Laporan berita ini boleh memberi manfaat kepada mereka yang meminati dunia hiburan yang bersih dari pengaruh bahan larangan seperti najis dadah dan sebagainya.

Peranan dan fungsi media massa sebagai penghibur mencakupi hampir kesemua aspek hidup yang berkaitan dengan hiburan. Penyanyi ini biasanya menjadi ikutan sejumlah besar golongan muda belia negara ini. Bayangkanlah artis terkenal ini mempunya rupa paras yang tampan dan bersuara lantang. Jesteru itu wajarlah sekiranya fungsi dan peranan media massa sebagai penghibur merupakan fungsi yang paling dominan.

Pada pendapat saya laporan berita yang disiarkan ini akan mededahkan khalayak supaya mengambil ikhtibar tentang bahayanya penagihan najis dadah. Sifat dan kandungan media massa yang dipaparkan ini lazimnya menjadi kegemaran umum. Kandungan hiburan ini merupakan pilihan masyarakat kelas bawahan atau setidaknya masyarakat kelas pertengahan yang mengabaikan kualiti. Artis merupakan kumpulan manusia yang kerap menjadi ikutan golongan yang sedang mencari identiti diri dari segi budaya fesyen dan sebagainya.

Kesan yang mungkin timbul dari laporan berita ini ialah rasa insaf khalayak terhadap penyalahgunaan bahan khayal seperti dadah. Bahan dadah ini merupakan satu ancaman yang melanda semua kumpulan masyarakat, tidak kira latar belakang pekerjaannya. Kumpulan profesional, kumpulan pekerja kolar putih, kolar biru, pelajar menjadi sasaran penyalahgunaan najis dadah. Najis dadah ini pula biasanya menjadi ketagihan. Apabila ketagih, mereka boleh mengambilnya sehingga akhir hayat mereka.

Dalam kes sebegini, khalayak mendapat tahu bahawa penyakit ketagihan dadah ini hanya boleh disekat dengan kesedaran diri penagih itu sendiri. Terdapat pelbagai tempat yang ada untuk memulihkan sikap ketagihan ini. Terdapat pusat – pusat pemulihan yang disediakan sama ada oleh pihak kerajaan ataupun swasta ataupun badan – badan perseorangan. Jesteru itu terpulang kepada diri penagih itu sendiri sama ada mahu insaf ataupun tidak.

Antara pengajaran yang boleh kita ambil dari laporan berita ini ialah setiap manusia tidak lari dari membuat kesilapan dan kesalahan. Kesilapan dan kesalahan menunjukkan sifat manusia yang lemah dan segala hal. Jesteru itu apabila kita sedar yang kita melakukan kesalahan sama ada pada diri kita, keluarga kita, atau masyarakat kita sebaiknya kita sedia mengakui kesalahan kita dan segera berhenti untuk terus melakukan kesilapan tersebut.

Setiap tingkahlaku kita mesti bertitik tolak untuk memuaskan hati kita. Dalam kaedah ini, seelok - eloknya melengkapkan diri kita dengan mengenali tujuan kita dihidupkan Allah di dunia ini. Seandainya hakikat hidup sementara ini difahami oleh kita, kita pasti tidak terlalu alpa tentang kesukaan hidup di dunia ini seperti mengambil dadah, minum arak ataupun memakan harta dengan cara yang batil.

Dari laporan berita ini, cadangan saya ialah memberi pendidikan sebaik mungkin kepada anak – anak kita. Ini berdasarkan satu amaran Allah kepada kita, antara lain bermaksud ‘ hai orang – orang yang beriman, peliharalah diri-mu dan ahli keluarga-mu dari azab api neraka’. Jadi pendidikan agama iaitu mengenal Allah nescaya menjadi pendinding kepada masalah penyalahgunaan bahan – bahan yang memabukkan seperti najis dadah ini.

Rumusan

Secara ringkasnya, semua laporan berita yang ada dalam media massa mesti mempunyai fungsi dan peranan yang tersendiri. Laporan berita dalam media massa mempunyai empat fungsi dan peranan yang utama iaitu sebagai pemerhati, pentafsir, penghubung dan juga penghibur.

Fungsi dan peranan media massa sebagai pemerhati boleh diertikan sebagai media massa bertugas sebagai pemerhati yang mengawasi sebarang peristiwa yang berlaku di sekitar kita. Dari pemerhatian tersebut, media massa akan melaporkan kepada khalayak umum. Laporan ini digelar maklumat dan berita. Peranan sebegini menjadikan media massa bertindak sebagai tukang cerita kepada masyarakat umum.

Fungsi dan peranan media massa sebagai pentafsir membawa maksud media massa bertugas sebagai pentafsir kepada sebarang peristiwa yang berlaku di sekitar kita. Media massa akan melakukan pentafsiran terhadap apa juga peristiwa yang berlaku di sekitar kita dan akan melaporkan peristiwa tersebut berdasarkan pemahaman mereka terhadap peristiwa tersebut. Antara jenis berita termasuklah rencana, forum, analisis peristiwa dan pengamatan penyunting.

Peranan media massa sebagai penghubung pula ialah media massa bertugas sebagai penghubung masyarakat sama ada individu dengan individu, masyarakat dengan masyarakat, persekitaran dengan masyarakat, ataupun sejarah silam dan budaya dengan masyarakat semasa. Media massa boleh memainkan peranannya untuk pelbagai lapisan masyarakat tertentu.

Peranan dan fungsi media massa sebagai penghibur merupakan fungsi media massa yang paling dominan. Media massa bertugas sebagai penghibur kepada masyarakat melalui program – program hiburan sama ada yang bermaklumat mahupun sekadar hiburan semata – mata untuk dimanfaat oleh masyarakat. Terpulanglah laporan berita yang disampaikan ini boleh memberi manfaat atau pun tidak bergantung kepada penerimaan masyarakat tersebut.

Fungsi dan peranan media massa yang dinyatakan saling mempengaruhi antara satu sama lain. Fungsi dan peranan media massa mempunyai perkaitan yang rapat dengan kehidupan kita sehari – hari. Masyarakat menjadi begitu percaya dan akrab dengan media massa, namun tahap kepercayaan khalayak bergantung kepada kredibiliti sesuatu media.

Fungsional dan dysfungsional media massa telah menceritakan pengaruh buruk dan baik media massa. Kita sering dipengaruhi dan terpengaruh oleh media massa. Abad ini, pengaruh media massa berlaku dengan begitu hebat. Hanya kebijaksanaan dan rasa gerun pada Allah sahaja dapat menjadi pendinding pada segala pengaruh dan ujian yang ada.

sem6 akhbar 7hari

Sumber berita : Harian Metro

Muka surat : Muka Hadapan

Tarikh : 12 Januari 2011

Jenis berita : Ekonomi

Isu : Kepentingan minuman yang berkhasiat dalam bersukan

Fungsi berita : Penghubung

Fungsi berita sebagai pemerhati dapat dilihat dalam aspek berita yang disiarkan. Berita yang disiarkan ini memerhatikan tentang ancaman bahaya tentang bahaya keruntuhan akhlak dan nilai agama kepada khalayak. Pemerhatian terhadap bahaya jangka panjang yang akan melanda khalayak umum. Media massa yang menyalurkan berita sebegini perlulah dapat menyalurkan maklumat kepada khalayak pada kadar seberapa segera juga. Media massa menyebarkan berita sebegini untuk mengajak khalayak bersedia dari segi fizikal dan spiritual untuk menghadapi gejala keruntuhan ikatan kekeluargaan dalam negara ini.

Pada pendapat saya berita yang disiarkan ini akan menyentuh hati sanubari khalayak. Sikap yang ditunjukkan oleh seorang wanita yang sanggup meninggalkan suami serta ibunya semata – mata mengikut seorang lelaki lain. Sikap seorang wanita Melayu yang lazimnya beragama Islam haruslah di pandang sebagai satu bala yang melanda negara kita. Perbuatan sebegini tidak semestinya berlaku dalam masyarakat timur yang dilihat oleh negara luar sebagai menjunjung budaya yang terpuji.

Kesan yang mungkin timbul dari berita sebegini ialah sikap curiga penduduk terhadap orang yang datang ke negara ini sama ada sebagai pelajar, pelancong mahupun pekerja asing. Ini kerana dalam laporan berita yang ditulis itu dinyatakan yang wanita tersebut telah jatuh cinta kepada seorang pelajar dari Iran. Akibat dari rasa sayang dan cinta itu, wanita tersebut telah lari meninggalkan keluarga dan tinggal bersama pemuda Iran tersebut.

Manusia adalah makhluk yang kompleks dan sentiasa berkembang. Lazimnya manusia berubah cara hidup sosial mereka hasil dari peniruan sesuatu budaya hidup. Amatlah mendukacitakan seandainya ada lagi wanita – wanita yang ingin meniru gaya hidup yang diamalkan oleh wanita dalam laporan berita ini. Wanita yang bercita – cita untuk berkahwin dengan lelaki luar negara sedangkan pada masa yang sama mereka masih menjadi isteri orang yang sah mengikut undang – undang.

Antara pengajaran yang boleh diambil dari berita tersebut ialah intitusi kekeluargaan haruslah menekankan tentang kefahaman tentang agama. Agama Islam yang menjadi sebagai agama rasmi negara haruslah diterapkan dalam setiap keluarga Islam. Manusia yang memahami tentang dosa – pahala, syurga – neraka, halal atau haram pastinya akan terhindar dari melakukan perbuatan yang boleh mendatangkan mudarat di kemudian hari.

Pengajaran lain yang boleh dikutip dari laporan berita tersebut ialah setiap perkahwinan tidak semestinya kekal ke anak cucu. Perkahwinan ibarat sebuah pelayaran, terkadang sampai ke pelabuhan dan terkadang karam di lautan. Semua yang berlaku adalah ketentuan dariNya. Manusia hanya mampu merancang, namun yang menentukan bahagia atau derita sesebuah keluarga adalah Allah swt.

Antara cadangan saya ialah, berita yang melibatkan soal perkahwinan dan berumah tangga sebegini tidak perlu menjadi tajuk muka hadapan akhbar ini. Sebagai sebuah masyarakat yang menjunjung ketinggian budi pekerti dan akhlak terpuji sepatutnya laporan berita yang memberi motivasi dalam kemajuan masyarakat sepatutnya diletakkan di muka hadapan. Lazimnya akhbar harian akan digantung di hadapan kedai, menjadi tatapan orang ramai walaupun mereka tidak membelinya. Persepsi orang yang membacanya semestinya pelbagai. Mereka yang mempunyai keintelektual mungkin dapat memikir secara rasional, bagaimana pula dengan sebaliknya.

Sumber berita : Harian Metro

Muka surat : Muka Hadapan

Tarikh : 16 Januari 2011

Jenis berita : Hiburan

Isu : Penyanyi yang insaf

Fungsi berita : Penghibur

Fungsi berita sebagai penghibur dapat dilihat dalam aspek laporan berita yang terdapat di muka hadapan akhbar harian ini. Laporan berita yang disiarkan ini menyiarkan tentang seorang penghibur iaitu seorang artis terkenal yang menyesal di atas perbuatannya menyalahgunakan dadah. Dia mula menjadi penagih dadah sejak 14 tahun yang lalu. Dia juga bertindak demikian kerana mencontohi sikap seorang rakan artis yang lain, yang juga insaf akan kesilapan lalu.

Fungsi media sebagai penghibur merupakan fungsi media massa yang paling dominan. Penghibur bermaksud media massa bertugas sebagai penghibur kepada masyarakat melalui program hiburan sama ada yang bermaklumat mahupun hiburan semata – mata untuk manfaat masyarakat. Laporan berita ini boleh memberi manfaat kepada mereka yang meminati dunia hiburan yang bersih dari pengaruh bahan larangan seperti najis dadah dan sebagainya.

Peranan dan fungsi media massa sebagai penghibur mencakupi hampir kesemua aspek hidup yang berkaitan dengan hiburan. Penyanyi ini biasanya menjadi ikutan sejumlah besar golongan muda belia negara ini. Bayangkanlah artis terkenal ini mempunya rupa paras yang tampan dan bersuara lantang. Jesteru itu wajarlah sekiranya fungsi dan peranan media massa sebagai penghibur merupakan fungsi yang paling dominan.

Pada pendapat saya laporan berita yang disiarkan ini akan mededahkan khalayak supaya mengambil ikhtibar tentang bahayanya penagihan najis dadah. Sifat dan kandungan media massa yang dipaparkan ini lazimnya menjadi kegemaran umum. Kandungan hiburan ini merupakan pilihan masyarakat kelas bawahan atau setidaknya masyarakat kelas pertengahan yang mengabaikan kualiti. Artis merupakan kumpulan manusia yang kerap menjadi ikutan golongan yang sedang mencari identiti diri dari segi budaya fesyen dan sebagainya.

Kesan yang mungkin timbul dari laporan berita ini ialah rasa insaf khalayak terhadap penyalahgunaan bahan khayal seperti dadah. Bahan dadah ini merupakan satu ancaman yang melanda semua kumpulan masyarakat, tidak kira latar belakang pekerjaannya. Kumpulan profesional, kumpulan pekerja kolar putih, kolar biru, pelajar menjadi sasaran penyalahgunaan najis dadah. Najis dadah ini pula biasanya menjadi ketagihan. Apabila ketagih, mereka boleh mengambilnya sehingga akhir hayat mereka.

Dalam kes sebegini, khalayak mendapat tahu bahawa penyakit ketagihan dadah ini hanya boleh disekat dengan kesedaran diri penagih itu sendiri. Terdapat pelbagai tempat yang ada untuk memulihkan sikap ketagihan ini. Terdapat pusat – pusat pemulihan yang disediakan sama ada oleh pihak kerajaan ataupun swasta ataupun badan – badan perseorangan. Jesteru itu terpulang kepada diri penagih itu sendiri sama ada mahu insaf ataupun tidak.

Antara pengajaran yang boleh kita ambil dari laporan berita ini ialah setiap manusia tidak lari dari membuat kesilapan dan kesalahan. Kesilapan dan kesalahan menunjukkan sifat manusia yang lemah dan segala hal. Jesteru itu apabila kita sedar yang kita melakukan kesalahan sama ada pada diri kita, keluarga kita, atau masyarakat kita sebaiknya kita sedia mengakui kesalahan kita dan segera berhenti untuk terus melakukan kesilapan tersebut.

Setiap tingkahlaku kita mesti bertitik tolak untuk memuaskan hati kita. Dalam kaedah ini, seelok - eloknya melengkapkan diri kita dengan mengenali tujuan kita dihidupkan Allah di dunia ini. Seandainya hakikat hidup sementara ini difahami oleh kita, kita pasti tidak terlalu alpa tentang kesukaan hidup di dunia ini seperti mengambil dadah, minum arak ataupun memakan harta dengan cara yang batil.

Dari laporan berita ini, cadangan saya ialah memberi pendidikan sebaik mungkin kepada anak – anak kita. Ini berdasarkan satu amaran Allah kepada kita, antara lain bermaksud ‘ hai orang – orang yang beriman, peliharalah diri-mu dan ahli keluarga-mu dari azab api neraka’. Jadi pendidikan agama iaitu mengenal Allah nescaya menjadi pendinding kepada masalah penyalahgunaan bahan – bahan yang memabukkan seperti najis dadah ini.

Rumusan

Secara ringkasnya, semua laporan berita yang ada dalam media massa mesti mempunyai fungsi dan peranan yang tersendiri. Laporan berita dalam media massa mempunyai empat fungsi dan peranan yang utama iaitu sebagai pemerhati, pentafsir, penghubung dan juga penghibur.

Fungsi dan peranan media massa sebagai pemerhati boleh diertikan sebagai media massa bertugas sebagai pemerhati yang mengawasi sebarang peristiwa yang berlaku di sekitar kita. Dari pemerhatian tersebut, media massa akan melaporkan kepada khalayak umum. Laporan ini digelar maklumat dan berita. Peranan sebegini menjadikan media massa bertindak sebagai tukang cerita kepada masyarakat umum.

Fungsi dan peranan media massa sebagai pentafsir membawa maksud media massa bertugas sebagai pentafsir kepada sebarang peristiwa yang berlaku di sekitar kita. Media massa akan melakukan pentafsiran terhadap apa juga peristiwa yang berlaku di sekitar kita dan akan melaporkan peristiwa tersebut berdasarkan pemahaman mereka terhadap peristiwa tersebut. Antara jenis berita termasuklah rencana, forum, analisis peristiwa dan pengamatan penyunting.

Peranan media massa sebagai penghubung pula ialah media massa bertugas sebagai penghubung masyarakat sama ada individu dengan individu, masyarakat dengan masyarakat, persekitaran dengan masyarakat, ataupun sejarah silam dan budaya dengan masyarakat semasa. Media massa boleh memainkan peranannya untuk pelbagai lapisan masyarakat tertentu.

Peranan dan fungsi media massa sebagai penghibur merupakan fungsi media massa yang paling dominan. Media massa bertugas sebagai penghibur kepada masyarakat melalui program – program hiburan sama ada yang bermaklumat mahupun sekadar hiburan semata – mata untuk dimanfaat oleh masyarakat. Terpulanglah laporan berita yang disampaikan ini boleh memberi manfaat atau pun tidak bergantung kepada penerimaan masyarakat tersebut.

Fungsi dan peranan media massa yang dinyatakan saling mempengaruhi antara satu sama lain. Fungsi dan peranan media massa mempunyai perkaitan yang rapat dengan kehidupan kita sehari – hari. Masyarakat menjadi begitu percaya dan akrab dengan media massa, namun tahap kepercayaan khalayak bergantung kepada kredibiliti sesuatu media.

Fungsional dan dysfungsional media massa telah menceritakan pengaruh buruk dan baik media massa. Kita sering dipengaruhi dan terpengaruh oleh media massa. Abad ini, pengaruh media massa berlaku dengan begitu hebat. Hanya kebijaksanaan dan rasa gerun pada Allah sahaja dapat menjadi pendinding pada segala pengaruh dan ujian yang ada.

sem6 Sosio

1.0 PENDAHULUAN

1.1 Pengenalan

Bahasa tidak dapat dipisahkan dari orang yang menuturkannya. Sungguhpun pengwujudan pertuturan itu adalah hasil kegiatan seseorang sebagai individu tetapi bahasa tidak dapat wujud dalam sesebuah masyarakat jika tidak digunakan oleh sekumpulan individu dalam hubungan mereka antara satu sama lain. Dengan ini dikatakan bahawa bahasa adalah hak milik bersama sekumpulan individu bukan kepunyaan satu-satu individu tertentu. Bahasa yang sentiasa berfungsi sebagai alat perhubungan itu haruslah teratur dan kemas, malahan di atas keteraturan inilah maka masyarakat Melayu telah menerima lambang-lambang yang didengar dan digunakan itu sebagai Bahasa Melayu untuk rantau ini. Bahasa Melayu menerima pengaruh bahasa asing sudah mulai hilang sifat semula jadinya.Jika awal kajian terhadap bahasa Melayu, pengkaji Barat melihat aturan bahasa Melayu sangat sederhana, tetapi keadaan sudah berubah kini.

Apabila kita menggunakan bahasa, baik bahasa lisan mahupun bahasa tulisan kita harus mematuhi beberapa peraturan tertentu supaya tidak membuat sesiapa berasa tersinggung atau lebih-lebih lagi menjatuhkan air mukanya. Sesuatu komunikasi yang menggunakan bahasa dilahirkan dalam sesuatu peristiwa bahasa tertentu. Peristiwa bahasa khususnya merujuk kepada kejadian komunikasi yang menggunakan bahasa lisan misalnya antara lain merupakan perbualan antara kaum atau antara rakan seperjabat, temuduga, wawancara, perbahasan, mesyuarat, perundingan dan sebagainya. Tiap-tiap satu peristiwa itu mempunyai formatnya tersendiri disamping peraturan menggunakan bahasa.

Para sarjana telah lama menyedari bahawa bahasa berubah mengikut masa. Mereka juga tahu bahawa banyak antara bahasa-bahasa moden di Eropah berketurunan, dari segi daripada bahasa kuno.Beberapa teori telah mengatakan bahawa penutur-penutur bahasa Melayu berasal daripada golongan manusia yang diberi nama Austronesia .Oleh sebab masyarakat Austronesia tersebar luas di seluruh kepulauan Melayu dari Lautan Pasifik, maka berkembanglah tiap-tiap bahasa di daerah masing-masing.

1.2 Objektif

Dalam menjalankan kajian kerja kursus penulis menyatakan tentang perubahan bahasa di samping menyatakan faktor-faktor perubahan bahasa. Melalui faktor-faktor perubahan bahasa ini maka terdapat berbagai proses yang berlaku seperti aspek :

i ) Aspek perubahan dalaman ( internal change )

ii ) Aspek perubahan luaran .

iii ) Memantapkan sistem dan struktur dalam Bahasa Melayu iaitu supaya sistem sebutan menjadi mantap sejajar dengan pemantapan dalam tatabahasa, kosa kata, sistem ejaan dan laras bahasa.

1.3 Kaedah Kajian

Dalam menyiapkan tugasan yang diberikan ini, saya menggunakan kaedah rujukan di perpustakaan, pembacaan dari majalah ilmu dan kaedah perbincangan bersama tutor dan juga sesama pelajar yang mengikuti kursus sosiolinguistik ini.

1.4 Batasan Kajian

Batasan kajian kerja kursus ini ialah mengkaji perubahan bahasa dalam bahasa Melayu iaitu ia berubah mengikut peredaran zaman dan perbezaannya hanya pada cepat atau lambatnya perubahan itu.

1.5 Definisi Konsep

1.5.1 Perubahan Bahasa

Mengikut Kamus Dewan Edisi Keempat ( 2005 : 1752 ) perubahan bermaksud perihal berubah, peralihan, pertukaran.

1.5.2 Bahasa mengikut Kamus Dewan Edisi Keempat ( 2005 : 106 ) bermaksud sistem bunyi suara yang dipakai sebagai alat perhubungan dalam lingkungan satu kelompok manusia ( antara seseorang individu dengan individu yang lain ) dan percakapan yang baik.

2.0 PERUBAHAN BAHASA

Perubahan bahasa bererti penyesuaian atau penggantian faktor-faktor dalam sesuatu bahasa dari satu peringkat ke satu peringkat dalam perkembangan sejarahnya.Mengikut Hartmann dan Stork, 1976, perubahan-perubahan ini mungkin disebabkan oleh proses peminjaman seperti peminjaman biasa, atau proses-proses dalaman seperti analogi atau jenis sebutan.

2.1 Proses pembakuan bahasa

Bahasa kebangsaan sesebuah negara hendaklah bersifat standard atau baku kerana dengan bersifat demikian barulah dapat bahasa itu menjalankan tugasnya dengan berkesan sebagai bahasa rasmi negara. Salah satu aspek pengekodan bahasa ialah pembentukan norma-norma yang diterima dan digunakan sebagai panduan oleh penutur-penutur bahasa itu.Sebutan baku bahasa Melayu telah dilancarkan pada penggal kedua persekolahan pada tahun 1988 oleh Kementerian Pendidikan adalah salah satu daripada proses perubahan bahasa.

2.2 Pengaruh daripada Bahasa Asing

2.2.1 Pengaruh Bahasa Sanskrit

Bahasa Sanskrit telah banyak mempengaruhi bahasa Melayu apabila bahasa Melayu berada di peringkat kuno, iaitu pada peringkat sebelum bahasa Melayu mencapai zaman klasik pada zaman Kesultanan Melayu Melaka yang Bahasa Melayu telah mengalami zaman kuno antara abad ke-7 dan abad ke-13. Bukti pengaruh bahasa Sanskrit ke dalam bahasa kuno dapat dikesan di dalam batu bersurat yang ditinggalkan oleh kerajaan Srivijaya. Mengenai bukti bahasa Melayu kuno, terdapat empat batu bersurat yang penting, iaitu yang dijumpai di :

a) Kedukan Bukit, Palembang (683 M)

b) Talang Tuwo, Palembang (684 M)

c) Kota Kapur, Pulau Bngka (686 M)

d) Karang Brahi, Meringi, daerah hulu Jambi (686M).

Selain itu sebagai faktor sampingan, faktor kemegahan juga faktor yang mendorong kepada peminjaman bahasa dari bahasa Sanskrit. Ini adalah kerana bahasa Sanskrit merupakan bahasa yang dianggap bahasa yang "tinggi-tinggi" pada zaman kuno. Penyerapan bahasa Sanskrit dalam bahasa seharian dijadikan satu cara perolehan kemegahan. Keadaan ini khususnya menyebabkan peminjaman perkataan yang sudah ada dalam bahasa Melayu asli, tetapi digantikan juga dengan bahasa Sanskrit, kerana barangkali dianggap lebih sesuai, lebih sedap bunyinya ataupun semata-mata kerana disangka lebih "tinggi" mutunya kerana bahasa Sanskrit merupakan bahasa sarjana. Dalam bahasa Melayu,terdapat 677 perkataan yang berasal daripada bahasa Sanskrit. Berikut disenaraikan beberapa contoh perkataan Sanskrit yang dipinjam ke dalam bahasa Melayu :

Bahasa Sanskrit

Bahasa Melayu

Rupa

Rupa

Deva

Dewa

Dukkha

Duka

Dosa

Dosa

2.2.2 Pengaruh Arab

Bahasa Arab dan agama Islam sangat mempengaruhi perkembangan bahasa Melayu. Status bahasa Melayu yang bertaraf lingua franca dan keunikannya telah menyebabkan agama Islam disebarkan dalam bahasa Melayu dan tidak dengan bahasa Arab. Walau bagaimanapun, bahasa Arab melalui kedatangan agama Islam telah mempengaruhi perkembangan bahasa Melayu dalam beberapa aspek seperti berikut :

Bahasa Arab

Bahasa Melayu

As - Subh

Subuh

Asy – Syukr

Syukur

Al - Kursiy

Kerusi

Jadwal

Jadual

Syakhsiyyah

Sahsiah

Qamus

Kamus

2.2.3 Pengaruh Portugis

Beberapa contoh perkataan Portugis yang diserap dalam bahasa Melayu adalah :

Bahasa Portugis

Bahasa Melayu

Armario

Almari

Garfo

Garpu

Igreja

Limau

Limao

Gereja

Toalha

Tuala

2.2.4 Pengaruh Bahasa Jawa

Bahasa Jawa dan bahasa Melayu merupakan bahasa serumpun. Kedua-kedua bahasa tergolong kepada keluarga bahasa Indonesia. Terdapat dua faktor utama dalam penyebaran pengaruh bahasa Jawa ke Bahasa Melayu, iaitu:

a) Pengaruh melalui penyebaran cerita panji

b) Pengaruh melalui interaksi sosial.

Cerita panji ialah sejenis cerita yang berasal dari Jawa. Isinya adalah mengenai wirawan dan wirawati. Cerita ini terdapat banyak versi, dan boleh dikesan di seluruh nusantara sehingga di Kemboja. Migrasi orang Jawa ke Tanah Melayu telah berlaku semenjak zaman Kesultanan Melayu Melaka. Pertempatan orang Jawa sudah dapat dikesan di bandar Melaka pada zaman itu, iaitu Kampung Jawa dan Parit Jawa. Walaubagaimanapun, migrasi orang Jawa ke Tanah Melayu yang ketara berlaku bermula pada awal abad ke-19. Tumpuan migrasi Jawa adalah di negeri-negeri Selat dan juga negeri Selangor dan negeri Johor.

Pertembungan orang tempatan yang menutur bahasa Melayu dengan pendatang Jawa yang menutur dalam bahasa Jawa telah menyebabkan unsur-unsur bahasa Jawa meresap ke dalam Bahasa Melayu. Walau bagaimanapun, perlu diketahui bahawa kata-kata pinjaman Jawa meresap ke dalam Bahasa Melayu secara terpencil dan tidak tersebar luas. Ia dikatakan diserap ke dalam Bahasa Melayu kerana migrasi orang-orang Jawa yang masih mengekalkan bahasa mereka dan tidak menguasai perbendaharaan bahasa Melayu yang sebenar.

Berikut disenaraikan beberapa kata-kata pinjaman Jawa dalam bahasa Melayu :

Bahasa Jawa

Bahasa Melayu

Adipati

Raja

Andong

Kereta kuda

Batok

Tempurung

Berangasan

Rasa marah

Wedana

Ketua daerah

2.2.5 Pengaruh Inggeris

Pengaruh bahasa Inggeris dalam bahasa Melayu merupakan pengaruh paling ketara dan paling meluas masa kini, dan lazimnya perkataan Inggeris dipinjam ke dalam bahasa Melayu apabila tiada perkataan tempatan untuk mengambarkan situasi baru yang memanggil satu panggilan khusus merujuk kepadanya. Contoh perkataan sebegini adalah konotasi (connoctation), kompromi (compromise) dan siri (series). Tetapi kebingungan dan bantahan sering timbul apabila perkataan Inggeris yang diterima masuk ke dalam bahasa Melayu terlalu banyak sehinggakan ada yang bertindak sebagai pengganti perkataan yang telah wujud.

Dewan Bahasa dan Pustaka telah terus membenarkan kemasukan perkataan sebegini dalam kosa kata bahasa Melayu dan tidak menghiraukan bantahan yang dikemukakan. Penggunaan perkataan sebegini yang meluas di media pencetakan dalam bahasa Melayu di Malaysia seperti pada akhbar Utusan Malaysia telah mengeruhkan lagi permasalahan ini. Satu satunya kenyataan bimbang terhadap situasi ini pernah dilafazkan bekas perdana menteri Malaysia, Mahathir bin Mohammad meskipun beliau sendiri telah memperkenalkan suatu perkataan baru "bajet" menggantikan perkataan "belanjawan" semasa perbentangan belanjawannya yang terakhir, dengan alasan bahawa istilah belanjawan tidak tepat kerana anggaran kewangan kerajaan turut melibatkan hasil, dan bukan belanja semata-mata.

Berikut merupakan beberapa perkataan yang telah diterima dalam bahasa Melayu secara rasmi dan digunakan secara meluas dan dianggap telah diterima.

Bahasa Inggeris

Bahasa Melayu

Flower

Bunga

Fan

Kipas

Gate

Pagar

Fork

Garfu

Broom

Penyapu

3.0 PERUBAHAN BUNYI DALAM KOSA KATA BAHASA MELAYU KUNO DAN BAHASA MELAYU MODEN

Contoh:

nayik = naik
samvau = sampau = sampan (maksudnya perahu yang besar)
mangalap = mengambil (maksudnya mencari)
marlapas = berlepas
mamava = membawa
vala = bala = balatentera
laksa = (menyatakan jumlah yang tidak terkira banyaknya)
dangan = dengan
sarivu = seribu
tlu = telu = tiga
sapuluh dua = sepuluh dua = dua belas
vanakna = banyaknya
sukhacitta = sukacita
marvuat = berbuat
vanua = benua = negeri
ko = ke

4.0 PENGGANTIAN KATA

Perubahan ini berlaku antara bahasa Melayu Moden pada peringkat awal dengan bahasa Melayu kini. Contohnya :

Bahasa Melayu Moden

Bahasa Melayu Kini

Iktisad

Ekonomi

Kegiatan

Aktiviti

Siasah

Politik

5.0 PROSES ASIMILASI

Contoh beberapa perkataan yang diasimilasi ialah:

Bahasa Inggeris

Bahasa Melayu

Assimilation

Asimilasi

Organization

organisasi

6.0 KATA-KATA SLANGA

Menurut Teo Kok Seong, slanga ialah pertuturan terhad kepada subkumpulan dan subkumpulan tertentu dalam sesebuah masyarakat. Slanga ialah bahasa iaitu perkataan biasa yang diberikan pengertian baharu dan digunakan serta hanya difahami oleh sesuatu kumpulan. Contoh perkataan seperti berikut :

Bahasa Slanga

Bahasa Melayu

Mak we

Teman wanita

Kapur

Curi

Cun

Cantik

7.0 KESIMPULAN

Bahasa ialah rentetan bunyi ujaran atau deretan huruf yang bermakna. Tanpa makna, bunyi ujaran atau deretan huruf tersebut tidak disebut sebagai bahasa. Sumbangan utama golongan strukturalisme dan fungsionalisme kepada bidang.linguistik sejarah adalah penegasan mereka bahawa setiap perubahan yang didakwa berlaku dalam sesuatu sistem bahasa itu harus dinilai berasaskan implikasi-implikasinya.

Perubahan bahasa berlaku adalah disebabkan beberapa proses tertentu seperti dari segi fonologi, morfologi, sintaksis, semantik, kosa kata, ungkapan, sebutan, laras, wacana, tatabahasa, pertukaran penggunaan kata, pemindahan penggunaan kata, penggubalan istilah, perluasan makna, penyempitan makna, pembentukan akronim, gemblengan kata, perubahan yang dilakukan oleh perancang bahasa, ahli politik, negarawan dan dwibahasawan. Disebabkan perubahan ini, bahasa yang digunakan dan mengalami perkembangan dan akan dikuasai oleh setiap masyarakat menghasilkan hubungan antara satu sama lain akan lebih erat.

Bibliografi

1. Amat Juhari Moin,(1991). Sistem Panggilan Dalam Bahasa Melayu: Suatu Analisis Sosiolinguistik, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka

2. Asmah Hj. Omar,(1978). Perancangan Bahasa dengan Rujukan Khusus kepada Perancangan Bahasa Malaysia.Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

3. Joshua A. Fishman,(1991). Sosiologi Bahasa, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

4. Nik Safiah Karim,(1981). Beberapa Persoalan Sosiolinguistik Bahasa Melayu, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.